Seite 1 von 1
leitourgikon / chrysostom / sunday
Göttliche Liturgie
Unseres Vaters Johannes Goldmund, des Patriarchen von Konstantinopel
Vorbereitung
Nach dem Entlassungssegen des Morgenlobs oder der Stunden, wenn die Zeit gekommen ist, die Göttliche Liturgie zu beginnen, treten der Priester und der Diakon (wenn ein solcher anwesend ist) mit unbedecktem Haupt vor den Heiligen Tisch; der Diakon steht zur Rechten des Priesters. Sie verbeugen sich dreimal und sprechen:
O Gott, renige mich Sünder und erbarme Dich meiner!
Danach betet der Priester mit erhobenen Händen und spricht mit leiser Stimme:
Himmlischer König, Tröster, Geist der Wahrheit, allgegenwärtig und alles alleserfüllend, Hort alles Guten1 und Lebenspender, komm und nimm Wohnung in uns2 und mach uns rein von jedem Makel und rette o, Güttiger unsere Seelen.
Ehre sei Gott in der Höhe und Frieden auf Erden, (unter) den Menschen ein Wohlgefallen. (2-mal)
Dabei verbeugen sie sich zweimal; danach küsst der Priester das Heilige Evangelium, das Heilige Kreuz und den Heiligen Tisch, der Diakon aber nur den Heiligen Tisch. Darauf verbeugen sie sich noch einmal und sprechen:
Herr, tue meine Lippen auf, und mein Mund wird dein Lob verkünden.
Diakon:
Herr, Herr öffne uns die Tore deiner Barmherzigkeit. Es ist Zeit dem Herrn zu dienen. Segne Vater.
Priester:
Gesegnet sei unser Gott, immerdar, jetzt und alle Zeit und in Ewigkeit. Amen.
Diakon:
Amen. Vater bette für mich.
Priester:
Der Herr richte deine Schritte aus / zu allem guten Werk.
Diakon:
Vater gedenke meiner.
Priester:
Der Herr gedenke deiner in Seinem Reiche, immerdar, jetzt und alle Zeit und in Ewigkeit.
Diakon:
Amen. Herr, tue meine Lippen auf, und mein Mund wird dein Lob verkünden.
Wortteil
Priester: Gesegnet sei das Reich / des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes / jetzt und allezeit / und in Ewigkeit +
Sänger: Amen +
Friedensfürbitte
Der Diakon trägt die Friedensfürbitte3 vor4. Ist kein Diakon vorhanden, so trägt sie der Priester vor aus dem Altar. Auf jede Anrufung des Priesters antworten wir Herr erbarme Dich5.
Priester: In Frieden /6 lasset uns beten zum Herrn. +
Alle: Herr, erbarme Dich +
Um den Frieden von oben / und das Heil unserer Seelen, / lasset uns beten zum Herrn. +
Für den Frieden der ganzen Welt, / den Wohlbestand der heiligen Kirchen Gottes / und die Einheit aller, / lasset uns beten zum Herrn +
Für dieses heilige Gotteshaus / und alle, die es mit Glaube, / Frömmigkeit und Gottesfurcht betreten, / lasset uns beten zum Herrn +
Für unseren (Erz-)bischof und [Metropolit] N., / für die ehrwürdige Priesterschaft, / das Diakonat in Christo7, / für den ganzen Klerus und das ganze Volk, / lasset uns beten zum Herrn. +
Für unser Land und Volk, / [für das deutsche Volk / und alle christlichen Völker] / und alle, die es [sie] regieren und beschützen, / lasset uns beten zum Herrn. +
Für diese Stadt8, / für alle Städte und Dörfer, / für dieses Land und die Gläubigen, die darin leben, / lasset uns beten zum Herrn. +
Um gute Witterung, / reichen Ertrag der Früchte dieser Erde / und um friedliche Zeiten, lasset uns beten zum Herrn. +
Für die Reisenden, / für die Kranken, die Notleidenden und Gefangenen / und um ihr9 Heil, / lasset uns beten zum Herrn. +
Dass wir erlöst werden / von aller Bedrängnis, Zorn, Gefahr und Not, / lasset uns beten zum Herrn. +
Hilf uns, / errette, / erbarme Dich und behüte uns, o Gott, / durch Deine Gnade. +
Unserer allheiligen, / allreinen, allgepriesenen und herrlichen Gebieterin, / der Gottesgebärerin und allzeit Jungfrau Maria / samt allen Heiligen gedenkend +10 wollen wir uns selbst und einander / und unser ganzes Leben / Christo, unserem Gott, hingeben.
Sänger: Dir, o Herr.
Priestergebet zum ersten Wechselgesang
Herr, unser Gott, Deine Macht ist unvergleichlich und Deine Herrlichkeit unbegreiflich; Dein Erbarmen ist unermesslich und Deine Menschenliebe unaussprechlich. Du selbst Herr, in Deiner großen Barmherzigkeit, blicke auf uns, und diese heilige Kirche11, erweise uns, und allen, die mit uns beten, reichlich Dein Erbarmen und Dein Mitleid.
Ausruf: Denn Dir gebührt alle Verherrlichung, Ehre und Anbetung, dem Vater und dem Sohne und dem Heiligen Geiste, so auch jetzt und allezeit und in Ewigkeit.
Sänger: Amen.
Lobe den Herrn, meine Seele / alles, was in mir ist, Seinen heiligen Namen + Lobe den Herrn, meine Seele / und vergiß nicht, was Er dir Gutes getan + Er ist es, Dessen Barmherzigkeit alle deine Sünden vergibt / Der alle deine Krankheiten heilt + Der dein Leben aus dem Verderben erlöst / Der dich in Gnade und Barmherzigkeit hüllet + Der dein Begehren im Guten erfüllt / und deine Jugend, dem Adler gleich, wird wieder neu + Es ist der Herr, der da Gnade waltet / und Recht für alle, denen Unrecht widerfährt + Er hat dem Mose seine Wege offenbart / und Israels Söhnen, was Er verlangt + Barmherzig und gnädig ist der Herr/ geduldig und von großer Güte + Sein Zorn geht nicht bis ans Ende / in Ewigkeit grollet Er nicht + Er verachtet uns nicht, trotz unserer Sünde / und unsere Frevel vergilt Er nicht + Denn wie des Himmels Erhabenheit über der Erde / also waltet der Herr Seine Gnade an denen, die Ihn ehren + So weit wie der Osten vom Sonnenuntergang / soweit nimmt der Herr unsere Frevel von uns fort + So wie ein Vater sich um seine Söhne sorgt / also umsorgt der Herr die, so Ihn ehren + Denn Er weiß, wie wir geschaffen sind / denke daran, wir sind Staub + Der Mensch, seine Tage sind wie Gras / wie eine Blume des Feldes muss er verblühen + Es weht nur ein Hauch, und er ist nicht mehr / und erkennt seinen Ort nicht mehr + Die Gnade des Herrn aber wäret immerdar/ und in Ewigkeit über die, so Ihn ehren + Und Seine Gerechtigkeit über den Söhnen der Menschen, die Seinen Bund bewahren/ die Seiner Weisungen eingedenk sind und sie erfüllen + Der Herr hat Seinen Thron im Himmel errichtet / und Seine Königsmacht herrscht überall + Lobet den Herrn, all Seine Engel / ihr starken Gewalten, Träger Seines Wortes / die ihr den Klang Seiner Stimme vernehmt + Lobet den Herren, all Seine Scharen / ihr, die ihr dienet und Seinen Willen erfüllt + Lobet den Herren, all Seine Werke / an jedem Orte Seiner Macht / lobe den Herrn, meine Seele +
Ehre sei dem Vater und dem Sohne und dem Heiligen Geiste Wie es war im Anfang, / so auch jetzt und allezeit / und in Ewigkeit. Amen
Lobpreise meine Seele den Herren / und alles was in mir ist / Seinen Heiligen Namen. Gelobet seist Du, o Herr +
﹅﹅﹅
Domordnung
Nach der Domordnung von Konstantinopel werden die Psalmversen 91,2; 91,3; 91,1613 vorgetragen. Die Psalmversen und der Kehrvers zu den Festtagen des Herren und der Muttergottes sind aus dem Pfingstbuch oder dem ents. Monatsbuch zu entnehmen.
Vers: Es ist gut, den Herrn zu bekennen / deinen Namen, o Höchster, zu besingen.
Auf die Fürbitten der Mutter Gottes, Retter errette uns.
Vers: Deine Barmherzigkeit am Morgen zu verkünden / und Deine Wahrheit in der Nacht.
Kehrvers: Auf die Fürbitten der Mutter Gottes, Retter errette uns.
Vers: Denn Gerecht ist der Herr unser Gott, / und kein Unrecht (ist) in Ihm.
Kehrvers: Auf die Fürbitten der Mutter Gottes, Retter errette uns.
Ehre… Wie…
Kehrvers: Auf die Fürbitten der Mutter Gottes, Retter errette uns.
Kleine Fürbitte
Wieder und wieder / lasset uns beten zum Herrn14.
Sänger: Herr, erbarme Dich.
Hilf uns, / errette, / erbarme Dich und behüte uns, o Gott, / durch Deine Gnade.
Unserer allheiligen, / allreinen, allgepriesenen und herrlichen Gebieterin, / der Gottesgebärerin und allzeit Jungfrau Maria / samt allen Heiligen gedenkend + wollen wir uns selbst und einander / und unser ganzes Leben / Christo, unserem Gott, hingeben.
Sänger: Dir, o Herr.
Priestergebet zum zweiten Wechselgesang
Herr, unser Gott, rette Dein Volk und segne Dein Erbe. Bewahre die Fülle deiner Kirche. Heilige alle, welche die Zierde deines Hauses lieben. Verherrliche Du sie dafür durch Deine göttliche Macht und verlasse uns nicht, da wir auf Dich hoffen.
Ausruf: Denn Dein ist die Macht und das Reich und die Herrlichkeit, des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes, jetzt und allezeit und Ewigkeit.
Sänger: Amen.
2. Wechselgesang
Klosterordnung
Nach der Klosterordnung singen wir Psalm 145:
Lobe den Herrn, meine Seele / loben will ich den Herrn durch mein Leben / und meinem Gott singen, solange ich bin + Hoffet nicht auf die Herrschenden / noch auf die Söhne der Menschen, da ist kein Heil + Sein Geist bricht auf und kehrt in sein Land zurück / an jenem Tage sind all ihre Gedanken dahin + Selig, wer den Gott Jakobs zum Helfer hat / wes Hoffnung begründet ist in seinem Herrn und Gott + Der Himmel und Erden erschaffen hat / das Meer und alles, was darinnen ist / der die Wahrheit offenbaret in der Zeit + Der jenen Recht verschafft, die Unrecht leiden / der den Hungernden Speise gibt + Der Herr macht die Gefangenen frei / der Herr richtet Niedergeschlagene auf + Der Herr macht Blinde zu Weisen / der Herr ist den Gerechten in Liebe geneigt + Der Herr behütet, die zu Ihm sich kehren / gibt Witwen und Waisen Geborgenheit / und macht die Wege der Sünder zunichte + Der Herr ist König in Ewigkeit / dein Gott, o Zion, von Geschlecht zu Geschlecht +
Ehre sei dem Vater und dem Sohne und dem Heiligen Geiste / Wie es war im Anfang, / so auch jetzt und allezeit / und in Ewigkeit. Amen
O Du eingebohrener Sohn, (und) Wort Gottes, / Unsterblicher, / Der Du zu unserer Erlösung / Fleisch zu werden geruhtest / aus der heiligen Gottesgebärerin / und allzeit Jungfrau Maria / unverwandelt wurdest Du Mensch. Gekreuzigt, / Christe unser Gott / hast Du den Tod im Tode überwunden. Du Einer der heiligen Dreiheit / gleich verherrlicht / mit dem Vater und dem Heiligen Geiste / errette uns +
﹅﹅﹅
Domordnung
Nach der Domordnung werden die Psalmversen 92,1; 92,2; 92,715 vorgetragen.
Vers: Der Herr ist König, Er hat sich in Herrlichkeit umkleidet / Er ist angetan mit heiliger Macht / mit heiliger Macht umgürtet.
Rette uns Sohn Gottes, / Der Du in den Heiligen wunderbar (bist), / die wir dir singen. Alleluja.
Vers: Er hat den Weltendom wohl begründet / in Ewigkeit wird er nicht wanken +
Kerhvers: Rette uns Sohn Gottes, / Der Du in den Heiligen wunderbar (bist), / die wir dir singen. Alleluja.
Vers: Wahr sind deine Zeugnisse und gar zuverlässig + Heiligkeit ziemt Deinem Hause, o Herr, für die Länge der Tage16.
Kerhvers: Rette uns Sohn Gottes, / Der Du in den Heiligen wunderbar (bist), / die wir dir singen. Alleluja.
Ehre sei dem Vater und dem Sohne und dem Heiligen Geiste / Wie es war im Anfang, / so auch jetzt und allezeit / und in Ewigkeit. Amen
O Du eingebohrener Sohn, (und) Wort Gottes, / Unsterblicher, / Der Du zu unserer Erlösung / Fleisch zu werden geruhtest / aus der heiligen Gottesgebärerin / und allzeit Jungfrau Maria / unverwandelt wurdest Du Mensch. Gekreuzigt, / Christe unser Gott / hast Du den Tod im Tode überwunden. Du Einer der heiligen Dreiheit / gleich verherrlicht / mit dem Vater und dem Heiligen Geiste / errette uns +
Kleine Fürbitte
Priester: Wieder und wieder / lasset uns beten zum Herrn.
Sänger: Herr, erbarme Dich
Hilf uns, / errette, / erbarme Dich und behüte uns, o Gott, / durch Deine Gnade.
Unserer allheiligen, / allreinen, allgepriesenen und herrlichen Gebieterin, / der Gottesgebärerin und allzeit Jungfrau Maria / samt allen Heiligen gedenkend…
Sänger: Allheilige Gottesgebärering, errette uns +
…wollen wir uns selbst und einander / und unser ganzes Leben / Christo, unserem Gott, hingeben.
Sänger: Dir, o Herr.
Priestergebet zum dritten Wechselgesang
Herr, Du hast uns diese gemeinsame und einmütige Gebete geschenkt; Du hast uns verheißen, die Gebete zweier oder dreier zu erhören, die in deinem Namen versammelt sind. Du Selbst erfülle auch jetzt die Bitten deiner Diener zu ihrem Nutzen und führe uns in dieser Welt zur Erkenntnis Deiner Wahrheit und in der Kommenden schenke uns das ewige Leben.
Ausruf: Denn ein guter und menschenliebender Gott bist du, und dir senden wir die Verherrlichung empor, dem Vater und dem Sohne und dem Heiligen Geiste jetzt und allezeit und Ewigkeit.
Alle: Amen.
3. Wechselgesang
Klosterordnung
Nach der Klosterordnung singen wir die Seligpreisungen mit ausgewählten Troparia aus dem Kanon zum Morgenlob. In den Gemeinden ist es üblich nur die Seligpreisungen zu singen.
Herr, gedenke meiner, wenn Du kommst in Dein Reich.
Selig sind die Armen im Geiste / denn das Himmelreich ist ihr.
Selig sind die da trauern / denn sie sollen getröstet werden +
Selig sind die Sanftmütigen / denn sie werden das Erde besitzen +
Selig sind die da hungert und dürstet nach der Gerechtigkeit / denn sie sollen satt werden +
Selig sind die Barmherzigen / denn sie werden Barmherzigkeit erlangen +
Selig sind die reinen Herzens sind / denn sie werden Gott schauen +
Selig sind die Friedfertigen / denn sie werden Gottes Kinder heißen +
Selig sind die um der Gerechtigkeit willen verfolgt werden / denn das Himmelreich ist ihr +
Selig seid ihr, so euch die Menschen schmähen um meinetwillen und verfolgen / und reden alles Üble wider euch +
Seid fröhlich und getrost / denn euer Lohn ist groß im Himmel +
﹅﹅﹅
Domordnung
Nach der Domordnung werden die Psalmversen 94,1; 94,2; 94,717 vorgetragen.
Vers: Kommt, lasst uns dem Herrn frohlocken und Gott, unserem Erlöser, zujubeln.
Rette uns Sohn Gottes, / Der Du in den Heiligen wunderbar (bist), / die wir dir singen. Alleluja.
Vers: Lasst uns vor Sein Angesicht mit Lobgesang treten / und Ihm / Psalmen singen. + Denn ein großer Gott ist der Herr / und ein großer König / über die ganze Erde.
Kerhvers: Rette uns Sohn Gottes, / Der Du in den Heiligen wunderbar (bist),/ die wir dir singen. Alleluja.
Vers: Denn in Seiner Hand sind die Enden der Erde, und die Höhen der Berge sind Sein. Denn Sein ist das Meer, und Er hat es geschaffen, und das trockene Land haben Seine Hände bereitet.
Kerhvers: Rette uns Sohn Gottes, / Der Du in den Heiligen wunderbar (bist), / die wir dir singen. Alleluja.
Kleiner Einzug
Während des dritten Wechselgesangs wird der kleine Umzug mit dem Evangeliar vollzogen. Akolythen gehen mit Kerzen voran.
Lasset uns beten zum Herren
Priestergebet zum kleinen Einzug. Das Gebet wird leise gesprochen.
Gebieter, Herr unser Gott, Du hast in den Himmeln die Scharen und die Heere der Engeln und Erzengeln zum Dienste Deiner Herrlichkeit eingesetzt, lasse mit unserem Einzug auch der Einzug der heiligen Engel geschehe, die zusammen mit uns die Liturgie vollziehen und Deine Güte verherrlichen. Denn Dir gebührt alle Verherrlichung, Ehre und Anbetung, dem Vater und dem Sohne und dem Heiligen Geiste, jetzt und allezeit und in Ewigkeit. Amen.
Diakon: Segne, Vater den heiligen Einzug.
Priester: Gesegnet sei der Einzug deiner Heiligen in deinem Heiligtum, immerdar, jetzt und allezeit und in Ewigkeit. Amen.
Diakon: Weisheit, stehet Aufrecht!
An Wochentagen wird folgender Kehrvers gesungen.
Vers: Kommt, lasset uns anbeten / und niederfallen vor Christo.
Rette uns Sohn Gottes, / Der Du in den Heiligen wunderbar (bist), / die wir dir singen. Alleluja.
Sonntags und in der Osterzeit auch an Wochentagen wird folgender Kehrvers gesungen.
Vers: Kommt, lasset uns anbeten / und niederfallen vor Christo.
Rette uns, Sohn Gottes, / Der Du von den Toten auferstanden (bist) / die wir Dir singen: / Alleluja.
An Festtagen gibt es eigene Kehrverse, die in Montas- oder Pfingstbuch an der entsprechenden Stelle zu finden sind.
Troparia und Kondakia
Der Chor singt die Hauptlieder (Troparia) und Kondakia des Tages, wie es die gottesdienstliche Ordnung vorsieht. An Sonntagen beginnt man mit dem Hauptlied der (1) Auferstehung im jeweiligen Modus. Darauf folgen die Hauptlieder der (2) Heiligen, deren Gedächtnis begangen wird, sowie des (3) Heiligen oder Festes, dem die Kirche geweiht ist. Anschließend werden, wo vorgesehen, die entsprechenden (4ff.) Kondakia gesungen. Zum Schluss wird das (5) Kondak der Verkündigung an die allheilige Gottesgebärerin von der ganzen Gemeinde gesungen.
Fürkämpferin / und himmlische Heerführerin, vom Grauen befreit / weihet dir deine Stadt, Hymnen des Sieges / und Gaben zum Dank. Unüberwindlich / ist deine Macht, o, Mutter Gottes, befreie uns, o Herrin, / aus aller Not. Die wir dir singen: / Freue dich, / unvermählte Braut.
An den Hochfesten des Herrn, der allheiligen Gottesgebärerin und des kostbaren Kreuzes werden allein das (1) Hauptlied und das (2) Kondak des Festes gesungen.
Während der Nachfeier eines solchen Festes gilt die gewöhnliche Ordnung der Hauptlieder und Kondakia; an die Stelle des abschließenden Kondaks der Verkündigung tritt jedoch das (5) Kondak des gefeierten Festes.
Dreimalheilig
Diakon (Priester): Lasset uns beten zum Herrn +
Sänger: Herr, erbarme Dich +
Der Diakon verneigt sich zum Priester von der Ecke des Altars und sagt leise:
Segne, Vater, die Zeit des dreiheiligen Hymnus +
Der Priester liest das Gebet des dreiheiligen Hymnus:
Heiliger Gott / Du ruhest in den Heiligen / die Seraphim singen Dir den dreiheiligen Hymnus / Dich loben ohne Ende die Cherubim und alle himmlischen Mächte beten Dich an + Alles was ist / hast Du aus dem Nichtsein ins Sein geführt / uns aber schufest Du nach Deinem Bilde / daß wir Dir ähnlich werden / mit all Deinen Gnaden begabt + Du schenkst Weisheit wie Verstand denen / die Dich bitten / Du verwirfst nicht den Sünder / sondern schenkst Buße ihm zum Heil + Du lässest uns niedrige unwürdige Knechte stehen im Angesicht Deines heiligen hohen Altares / zu dieser Stunde Dich anzubeten und Dir den Lobgesang darzubringen + So nimm denn / Allwalter / diesen dreiheiligen Hymnus aus unserem Munde an / wenn wir auch Sünder sind / und kehre Dich gütig zu uns + Tilge die Sünde und vergieb alle Schuld / die wir willentlich oder unwillentlich auf uns geladen / und heilige uns an Seele und Leib / damit wir in seliger Freude Dir dienen all unseres Lebens Tage / durch die Gebete der allheiligen Mutter und aller Heiligen / die Dir in Zeit und in Ewigkeit wohlgefallen +
... mit Melos:
Denn heilig bist Du unser Gott / und Dir bringen wir unseren Lobgesang dar / dem Vater und dem Sohne und dem Heiligen Geiste / wie es war im Anfang / so auch jetzt und alle Zeit... +
Huldigung
An den Hochfesten des Herrn und der allheiligen Gottesgebärerin, am Patronatsfest der Kirche und an den Festen der Heiligen mit Polyeleos, besonders wenn die Göttliche Liturgie von mehreren Geistlichen gemeinsam gefeiert wird, mit oder ohne Bischof, ruft der Diakon nach den Worten des Priesters: … jetzt und alle Zeit …:
Diakon: Herr, errette die Frommen18 +
Der Sänger nimmt den Ruf auf:
Sänger: Herr, errette die Frommen +
Dieser Wechselruf wird dreimal wiederholt, danach:
Diakon (Priester): Und erhöre uns +
Sänger: Und erhöre uns +
Inzwischen begibt sich der Diakon zur Heiligen Pforte und ruft von dort aus, indem er mit dem Orar einen Bogen beschreibt und alle Anwesenden anblickt.
Diakon: ... und in Ewigkeit +
Ist kein Diakon anwesend, spricht der Priester diesen Ausruf.
An den übrigen Tagen entfällt dieser Wechselgesang. Der Diakon (mit dem Orar auf die Gemeinde weisend) oder der Priester spricht unmittelbar nach dem Gebet: „… und in Ewigkeit.“ +
Trisagion
Der Sänger singt den dreimalheilig Hymnus:
Sänger: Amen +
Heiliger Gott, Heiliger Starker, Heiliger Unsterblicher, erbarme Dich unser (3-mal) +
Ehre… Wie…
Heiliger Unsterblicher, erbarme Dich unser +
Inzwischen rezitieren, Priester und Diakon, am Altar denselben Gesang dreimal im Wechsel und verneigen sich jedes Mal. Der Diakon verneigt sich zum Priester und weist mit dem Orar zum Rüstaltar und spricht leise zum Priester.
Diakon: Walte, Vater +
… geht voran zum Rüstaltar. Der Priester verneigt sich zum Rüstaltar und spricht.
Priester: Gelobet sei der da kommt im Namen des Herrn +
… folgt dem Diakon, um die Südseite des Altars schreitend, zum Hochsitz. Der Diakon weist mit dem Orar zum Hochsitz und spricht.
Diakon: Segne, Vater, den hochheiligen Thron +
Priester: Sei gesegnet auf dem Throne des Glanzes Deines Reiches / der Du thronst über den Cherubim immerdar, / wie es war im Anfang / so auch jetzt und alle Zeit / und in Ewigkeit / Amen +
Der Diakon geht zur Heiligen Pforte und erhebt das Orar.
Diakon (Priester): Singet mit Macht!
Hier kann der Sänger melismatischer und langsamer singen.
Heiliger Gott, Heiliger Starker, Heiliger Unsterblicher, erbarme Dich unser +
﹅﹅﹅
An den Festen der Geburt und der Taufe Christi, am Lazarussamstag, am Karsamstag, am heiligen Osterfest und während der ganzen Lichten Woche sowie am Pfingstsonntag singen die Chöre anstelle des Dreimalheilig den Taufhymnos, nach derselben Weise wie das oben angeführte Dreimalheilig:
Sänger: Amen +
Die, ihr auf Christum seid getauft, ihr habt Christum angezogen + Alleluja +
Ehre… Wie… +
…ihr habt Christum angezogen + Alleluja +
Diakon (Priester): Singet mit Macht!
Hier kann der Sänger melismatischer und langsamer singen.
Die, ihr auf Christum seid getauft, ihr habt Christum angezogen + Alleluja +
﹅﹅﹅
Am Fest der Erhöhung des kostbaren Kreuzes singen die Chöre anstelle des Dreimalheilig den Kreuzeshymnus, ebenfalls nach derselben Weise:
Sänger: Amen +
Vor Deinem Kreuze fallen wir nieder, o Herr / und Deine Heilige Auferstehung / lobsingen und preisen wir +
Ehre… Wie… +
Und Deine Heilige Auferstehung / lobsingen und preisen wir +
Diakon (Priester): Singet mit Macht!
Hier kann der Sänger melismatischer und langsamer singen.
Vor Deinem Kreuze fallen wir nieder, o Herr / und Deine Heilige Auferstehung / lobsingen und preisen wir +
Lesungen
Apostel
Inzwischen nimmt der Leser den Apostel und geht langasm mit ein bisschen gebeugtem Haupt in die Mitte der Kirche. Dabei trägt er den Apostel in einer Hand vertikal auf der rechten Seite mit der Ikone nach vorne. Sobald er in der Mitte steht, macht jeweils eine kleine Verbeugung nach Rechts und Links.
Diakon (Priester): Lasset uns aufmerken!
Priester: Friede sei mit euch allen.
Alle: Und mit deinem Geiste.
Der Leser singt das Prokimenon mit dem entsprechenden Vers vor.
[...]
Diakon: Weisheit!
Der Leser kündigt die Apostellesung an.
Diakon: Lasset uns aufmerken.
Der Leser trägt die Apostellesung vor und beendet sie mit einem Jubälus.
Priester: Frieden sei mit dir, der du gelesen hast.
Leser: Und mit deinem Geiste.
Sänger: Alleluja (3-mal)
Der Leser singt die Allelujaverse. Währenddessen beweihräuchert der Priester den Altar und den Naos.
Evangelium
Priester: Weisheit! Stehet aufrecht! Lasset uns hören das heilige Evangelium. Friede sei mit euch allen +
Alle: Und mit deinem Geiste +
Diakon: Lesung aus dem heiligen Evangelium nach N.
Alle: Ehre sie Dir, o Herr, Ehre sei Dir.
Nach der Evangelienlesung spricht der Priester:
Friede sei mit dir, der du (das Evangelium) verkündet hast.
Alle: Ehre sie Dir, o Herr, Ehre sei Dir.
Inständige Fürbitten
Diakon: Von ganzer Seele und von ganzem Gemüt lasset uns sprechen.
Alle: Herr, erbarme Dich
Herr, Allherrscher, Gott unserer Väter, wir bitten Dich, erhöre uns und erbarme Dich unser.
Alle: Herr, erbarme Dich
Erbarme dich unser, o Gott, in deiner großen Barmherzigkeit, wir bitten Dich, erhöre uns und erbarme Dich unser.
Alle: Kyrie eleison (3-mal)
So beten wir für unseren hochgeweihten Erzbischof und Metropoliten N und für alle unsere Brüder und Schwestern in Christus.
So beten wir für unser Land und Volk für das deutsche Volk und alle christlichen Völker und für alle, die sie regieren und beschützen.
So beten wir für unsere Brüder: die Priester, Diakone, Mönche und Nonen und für die ganze Bruderschaft in Christus.
So beten wir für die seligen und ewigen Gedenkens würdigen Stifter dieser heiligen Kirche und für alle unsere bereits entschlafenen, rechtgläubigen Väter und Brüder, die hier und allerorten entschlafen sind.
So beten wir um Erbarmen, Leben, Frieden, Gesundheit und Errettung, Heimsuchung, Nachlass und Vergebung der Sünden der Diener Gottes und aller frommen und rechtgläubigen Christen dieser Gemeinde.
So beten wir für alle, die in diesem heiligen und ehrwürdigen Gotteshaus gute Früchte tragen und Gutes wirken, für jene die sich mühen, für die Sänger und das ganze Volk, das da erwartet Dein großes und reiches Erbarmen.
Mysterien
Hymnus der Cherubim
Der Sänger singt langsam und melismatisch.
Himmlische Scharen der Cherubim bilden wir im Mysterium ab, und singen der lebenschafenden Dreifaltigkeit den dreiheiligen Hymnus. All irdische Sorge lass fahren dahin +
Während des Hymnos der Cherubim bringt der Priester im ganzen Tempel Weihrauch dar.
Großer Einzug
Nach dem Hymnus der Cherubim und die Darbringung des Weihrauchs trägt der Priester die bereiteten heiligen Gaben vom Rüstaltar durch den Inneren der Kirche zum Hochaltar.
Es wird der Oberhäupter der Kirche und des Staates, der Helden des Landes, die sich für die Heimat geopfert haben, des ganzen Volks und der ganze Gemeinde gedacht. Dabei antworten wir jedes Mal:
Sänger: Amen
Den König des Alls zu empfangen, geleitet in den Kreisen der Engel unsichtbar + Alleluja, Alleluja, Alleluja +
Fürbitten zur Vollendung
Priester: Vollenden wir unser Gebet vor dem Herrn.
Alle: Herr, erbarme Dich.
Für die vorgelegten, kostbaren Gaben, lasst uns beten zu dem Herrn.
Für dieses heilige Gotteshaus und alle die es mit Glaube, Frömmigkeit und Gottesfurcht betreten, lasset uns beten zum Herrn.
Dass wir erlöst werden von aller Bedrängnis, Zorn, Gefahr und Not, lasset uns beten zum Herrn.
Hilf uns, errette, erbarme Dich und behüte uns, o Gott, durch Deine Gnade.
Dass der ganze Tag vollkommen, heilig, in Frieden und ohne Sünde sei, lasset uns vom Herrn erflehen.
Alle: Gewähre, o Herr.
Ein Engel des Friedens, ein treuer Führer und Beschützer unserer Seelen und Leiber, lasset uns vom Herrn erflehen.
Vergebung und Nachlass unserer Sünden und Verfeh-lungen, lasset uns vom Herrn erflehen.
Das Gute und Heilsame für unsere Seelen und Frieden für die Welt, lasset uns vom Herrn erflehen.
Dass wir die restliche Zeit unseres Lebens, in Frieden und Umkehr vollenden ,lasset uns vom Herrn erflehen.
Ein christliches Ende unseres Lebens, ohne Schmerz, ohne Schande, in Frieden und eine gute Rechenschaft vor dem furchtbaren Richterthrone Christi, lasset uns erflehen.
Unserer allheiligen, allreinen, allgepriesenen und herrlichen Gebieterin, der Gottesgebärerin und allzeit Jungfrau Maria samt allen Heiligen gedenkend + wollen wir uns selbst und einander und unser ganzes Leben Christo, unserem Gott, hingeben.
Sänger: Dir, o Herr.
Nach dem Ausruf, spricht der Priester: Friede sei mit euch allen!
Sänger: Und mit deinem Geiste +
Priester: [...]
Sänger: Den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist, die wesenseine und unteilbare Dreifaltigkeit +
Diakon (Priester): [...]
Der Priester sagt leise folgendes Gebet und dabei verbeugt er sich dreimal. Wenn der Bischof oder mehrere Priester die Liturgie feiern kann der Sänger das folgende Gebet auch singen:
Ich will Dich lieben, Herr, meine Stärke! Herr, Du bist mein Fels, meine Burg und mein Erlöser +
[...]
Sogleich sprechen alle, langsam mit klarer Stimme das Glaubensbekenntnis.
Glaubensbekenntnis
von Nizäa-Konstantinopel (325/381)
Ich glaube an den einen Gott / den Vater / den Allmächtigen / Schöpfer des Himmels und der Erde / alles Sichtbaren und Unsichtbaren.
Und an den einen Herrn / Jesum Christum / den Sohn Gottes, den Eingeborenen / aus dem Vater geboren vor allen Zeiten.
Licht vom Lichte / wahrer Gott vom wahren Gott / geboren nicht geschaffen / eines Wesens mit dem Vater / durch den alles erschaffen ist.
Der für uns Menschen / und um unserer Erlösung willen / aus den Himmeln herabgestiegen / und Fleisch geworden ist / vom Heiligen Geist und aus Maria der Jungfrau / und Mensch geworden ist.
Gekreuzigt für uns unter Pontius Pilatus / gelitten hat und begraben wurde / und auferstanden ist am dritten Tage nach der Schrift.
Und aufgefahren ist in die Himmel / und sitzet zur Rechten des Vaters / und wiederkommen wird in Herrlichkeit / zu richten die Lebenden und die Toten / und Seines Reiches wird kein Ende sein.
Und an den Heiligen Geist / den Herrn / den Lebenschaffenden / der vom Vater hervorgeht / der mit dem Vater und dem Sohne zugleich angebetet und verherrlicht wird / der gesprochen hat durch die Propheten.
An die eine / heilige / katholische19 und apostolische Kirche.
Ich bekenne eine Taufe zur Vergebung der Sünden.
Ich erwarte die Auferstehung der Toten / und das Leben der kommenden Welt. Amen
Darbringung
Diakon (Priester): [...]
Sänger: Erbarmen und Frieden und Lobopfer +
Priester: Die Gnade unseres Herrn Jesu Christi…
Sänger: Und mit deinem Geiste +
Priester: Erheben wir die Herzen +
Sänger: Wir haben sie beim Herren +
Priester: Lasset uns danken dem Herrn +
Sänger: Es ist würdig und recht +
Priester: …den Siegeshymnus singend, jauchzend und sprechend +
Sänger:
Heilig, Heilig, Heilig der Herr Sabaoth + Voll sind Himmel und Erde deiner Herrlichkeit + Hosianna in der Höhe + Gelobet sei, der da kommt im Namen des Herren + Hosianna in der Höhe +
Priester: Nehme, esset dies ist mein Leib…
Sänger: Amen +
Priester: Trinket alle daraus…
Sänger: Amen
Priester: …bringen wir das Deine von Deinem dar, von allem und für alles +
Sänger:
Dir singen wir + Dich preisen wir, Herr + Wir danken Dir, + und beten zu Dir, + unser Gott +
Priester…: Vor allem für unseren Allerheiligen…
Daraufhin singt der Sänger den Hymnus der Mutter Gottes.
Marienlied
Wahrhaft würdig ist es dich selig zu preisen, o Gottesgebärerin + Allzeit selige und makellose und Mutter unseres Gottes + Die du geehrter als die Cherubim und unvergleich herrlicher als die Seraphim + Unversehrt hast du das göttliche Wort geboren + In Wahrheit Gottesgebärerin, sei hochgepriesen +
Vater Unser
[...]
Vater unser, Der Du bist in den Himmeln, / geheiligt werde Dein Name / Dein Reich komme / Dein wille geschehe / wie im Himmel, so auch auf Erden / unser tägliches Brot gib uns heute / und vergib uns unsere Schuld / wie auch wir vergeben unseren Schuldigern / und führe uns nicht in Versuchung / sondern erlöse uns von dem Bösen
Priester: Denn Dein ist das Reich und die Kraft und die Herrlichkeit, des Vater uns des Sohnes und des Heiligen Geistes, jetzt uns alle Zeit und in Ewigkeit +
Sänger: Amen
[...]
Kommunion
Kommunionsgebet
des Hl. Johannes Goldmund
Ich glaube, Herr und bekenne / dass Du in Wahrheit bist Christus / der Sohn des Lebendigen Gottes / der gekommen ist in die Welt / die Sünder zu retten / von denen ich selber der Erste bin.
Auch glaube ich, / dass dies Dein allreiner Leib / und Dein kostbares Blut ist. So bitte ich Dich: / erbarme Dich meiner / vergib mir alle Schuld / die ich in Unwissenheit / oder in Argheit20 / in Gedanken oder Worten / im Tun oder Lassen / auf mich geladen habe.
Würdige mich klaren Herzens / und reinen Gewissens / an Deinen allreinen Mysterien teilzunehmen / zur Vergebung der Sünden / und zum ewigen Leben. Amen.
Zu Deinem heiligen Male / heute / lädst Du mich ein Sohn Gottes. Nicht will ich wie Judas Dich küssen / und dann Dein Geheimnis den Feinden verraten / sondern flehe zu Dir / wie einst der Schächer am Kreuz: / Herr, Gedenke meiner in Deinem Reich.
Der Empfang Deiner Heiligen Gaben / gereiche mir nicht zum Gericht oder Verdammnis / sondern zur Heilung der Seele und des Leibes. Amen.
[...]
Danksagung
Nachdem alle Gläubigen, die sich vorbereitet haben, die Kommunion empfangen haben, segnet der Priester mit dem Kelch und ruft: Rette, o Herr, Dein Volk und segne Dein Erbe +
Wir machen eine Verbeugung bis zum Boden und singen:
Wir haben das wahre Licht gesehen, Geist vom Himmel empfangen, den wahren Glauben gefunden, die wesenseine Dreiheit beten wir an, denn Sie hat uns erlöst +
Der Priester segnet erneut mit dem Kelch und ruft: …jetzt und alle Zeit und in Ewigkeit. Wir machen eine Verbeugung bis zum Boden und singen:
Alle: Amen +
Ganz erfüllt von Deinem Lob sei unser Mund, o Herr, dass wir deine Herrlichkeit besingen, denn du hast uns gewürdigt Deine heiligen, ewigen, kostbaren, lebenspendenden Mysterien zu empfangen. Bewahre uns in deiner Heiligung, dass wir alle Tage Deine Gerechtigkeit erfüllen. Alleluja, Alleluja, Alleluja +
Priester: Steht aufrecht! Da wir die heiligen Gaben empfangen haben…
Alle: Herr, erbarme Dich +
Wie bei den ersten Fürbitten
Alle: Dir, o Herr +
Entlassung
Priester: Lasset uns gehen im Frieden! +
Alle: Im Namen des Herren! +
Priester: Lasset uns beten zum Herrn! +
Alle: Herr, erbarme Dich +
Nun folgt das Entlassungsgebet, der auch den Abschluss der Liturgie einleitet. Am Schluss antworten wir:
Alle: Amen +
Optional folgt hier die Andacht für die Verstorbenen. Dabei werden die Speisen, die als Almosen bereitet wurden, gesegnet.
Nach der Andacht oder gleich nach dem Entlassungsgebet singen wir.
Gelobet sei der Name des Herren / von nun an / bis in Ewigkeit + (3-mal)
Priester: Lasset uns beten zum Herrn! +
Alle: Herr, erbarme Dich +
Priester: Der Segen des Herrn... +
Alle: Amen +
Nun folgt der Entlassungssegen und der Abschluss der Liturgie.
Priester:
Auf die Fürbitten unserer Heiligen Vätern, Herr Jesu Christe, unser Gott, erbarme Dich unser und errette uns +
Sänger:
AMEN
♰ ♰ ♰
Fußnoten
- 1
wt. der Hort (Schatzmeister) der Güter. Der Genitiv τῶν Ἀγαθῶν ist in Sinne eines Gentiv des Inhalts zu verstehen. Der heilige Geist ist ein Schatz in dem alle gute Gaben enthalten sind. Andere mögliche Übersetzungen: Hort der Güter, Quelle der Gaben (Gabensquelle), Schatz alles Guten.
- 2
der Ausdruck “Wohnung nehmen” ist ein biblischer und liturgischer Ausdruck. Er ist zum Beispiel in Joh 14,23 bezeugt und findet Verwendung in die westliche Gebete, siehe Novene zum Heiligen Geist | Temesvári Római Katolikus Egyházmegye
- 3
Der Text ist im größten an der OBKD Ausgabe angelehnt, http://www.obkd.de/Texte/Chrysostomos-Liturgie.pdf. alt. Bezeichnung ist Große Ektenie.
- 4
siehe “vortragen” im Glossar.
- 5
alt. Kyrie eleison.
- 6
Die Schrägstriche (/) kennzeichnen die Vortragsphrasen. Sie dienen der Gliederung des Textes nach Sinngehalt und Melodieführung und erleichtern den liturgischen Vortrag.
- 7
siehe Deklination des Namen Jesus Christus im Glossar.
- 8
oder dieses Dorf, oder dieses heilige Kloster.
- 9
Fals die Bittphrase zu kurz ausfällt, kann ergänzt werden “ihre Genesung und Heil”. Siehe Hieratikon A’, Sämtliche Liturgie des orthodoxen Tagzeitengebetes, Verlag des Klosters Buchhagen 2002. Diese Formulierung ist auch bei der Inständigen Ektenie zu finden.
- 10
Während dieser Anrufung oder an dieser Stelle spricht das Volk nach mancher Tradition: Allheilige Gottesgebärerin errete uns.
- 11
wt. Haus.
- 12
Thema: Lobpreis Gottes auf Grund Seiner Fürsorge
- 13
Thema: Lobpreis Gottes auf Grund Seines Königtums und Seines Reiches (Kirche und Liturgie werden Abbild des Himmelreiches)
- 14
Die kleine Ektenie ist eine Überleitung zum Priestergebet. Es reicht aus nur die erste Fürbitte zu sagen und danach liest der Priester das Gebet laut vor. Die Erweiterung der anfänglichen Fürbitte zu einer kleinen Ektenie diente dazu das Gebet des Priesters zu übertönen.
- 15
Thema: Lobpreis Gottes auf Grund Seines Königtums und Seines Reiches (Kirche und Liturgie werden Abbild des Himmelreiches)
- 16
εἰς μακρότητα ἡμερῶν übersetzt לְאֹרֶךְ יָמִים (le’orekh yamim) das Idiom meint vermutlich "solange es Tage gibt". Natürlicher würde klingen “für alle Tage” oder “auf alle Zeit”. Aber auch im rumänischen hat man das griechisch/hebräische Idiom übertragen aus Treue zum Text. Dieses Idiom benutzt auch Septuaginta Deutsch. Buchhagen interpretiert und schreibt "in Zeit und in Ewigkeit".
Lut17 und andere nutzen "für alle Zeit(en)", Lut12/1584 nutzt "ewiglich".
- 17
Thema: Lobpreis Gottes auf Grund Seines Königtums und Seines Reiches (Kirche und Liturgie werden Abbild des Himmelreiches)
- 18
Andere Übersetzungsmöglichkeiten: die Treuen, Rechtgläubigen, Ehrfürchtigen, Gottesfürchtigen
- 19
Katholisch (griech. καθολικός, katholikós) bedeutet wörtlich „das Ganze betreffend“ oder „dem Ganzen gemäß“ (κατὰ ὅλου). Der Begriff bezeichnet sowohl die Universalität der Kirche als auch ihre innere Ganzheit und Fülle. Die Kirche ist für alle Völker und alle Zeiten bestimmt und zugleich Trägerin der unverkürzten apostolischen Offenbarung und des unverfälschten Glaubens. Deshalb konnte der heilige Ignatius von Antiochien bereits um das Jahr 110 schreiben: „Wo der Bischof st, dort ist die katholische Kirche“ (An die Smyrnäer 8,2). Ebenso beschreibt Vinzenz von Lérins das Katholische als das, „was überall, immer und von allen geglaubt worden ist“ (Commonitorium 2).
Beide Bedeutungen gehören untrennbar zusammen. Die über die ganze Welt verstreuten Ortskirchen bilden nicht deshalb die eine katholische Kirche, weil sie lediglich organisatorisch miteinander verbunden sind, sondern weil sie denselben apostolischen Glauben bewahren und bekennen. Ihre Universalität ist Ausdruck ihrer Einheit im Glauben; ihre Katholizität besteht darin, dass jede Ortskirche die Fülle derselben Wahrheit und derselben kirchlichen Wirklichkeit bewahrt.
Aus diesem Grund haben wir den Ausdruck „katholisch“ im Glaubensbekenntnis bewusst beibehalten und nicht ausschließlich mit „allgemein“ oder „universal“ wiedergegeben. Diese Übersetzungen bringen zwar einen wesentlichen Aspekt des Begriffs zum Ausdruck, erfassen jedoch seinen patristischen Bedeutungsgehalt nicht vollständig. Katholisch bezeichnet die Kirche als jene, welche die ganze Offenbarung Christi und den ganzen apostolischen Glauben unverändert bewahrt. Dieses Verständnis entspricht dem orthodoxen Selbstverständnis der Kirche als treue Hüterin der einmal überlieferten Wahrheit, gemäß dem biblischen Grundsatz: „Ihr sollt nichts hinzufügen zu dem Wort, das ich euch gebiete, und nichts davon wegnehmen“ (Dtn 4,2).
Abschließend sei darauf hingewiesen, dass „katholisch“ im Glaubensbekenntnis keine konfessionelle Zugehörigkeit zur Römisch-Katholischen Kirche bezeichnet. Vielmehr ist „katholisch“ eine Wesenseigenschaft der einen Kirche Christi. Nach orthodoxem Verständnis ist die Orthodoxe Kirche die Eine, Heilige, Katholische und Apostolische Kirche, weil sie den einen apostolischen Glauben in seiner Fülle unverändert bewahrt. In diesem Sinne versteht sie sich als orthodox und katholisch zugleich. Die Bezeichnung „römisch-katholisch“ hingegen ist eine spätere konfessionelle Selbstbezeichnung der Kirche von Rom und darf nicht mit dem ursprünglichen Bekenntnis zur katholischen Kirche im Nizäno-Konstantinopolitanischen Glaubensbekenntnis gleichgesetzt werden.
- 20
aus Bosheit folgende Tat. https://fwb-online.de/lemma/argheit.s.1f?q=Argheit&page=1